历届夏令营

禅修营‖ 照亮生命的天空

禅修营‖ 照亮生命的天空
 
 
1.希望父母家人早日接触佛法信仰佛法应该怎么做?
答:因为你自己做的还不够好,一定要让家人感受到你的改变,往好的地方改变,家人看到你的好的改变之后自然也会开始亲近佛教信仰佛教。
 
 
2.佛教如何看待改变命运?如果命运可以改变的话是不是就和佛教的因果不空相违背?
 
答:佛教承认命运是可以改变的,但通常改变命运的情况是大善或者大恶,所以我们要不断的给自己积累福报,才能够在业报来临的时候有重罪轻报的改变。
 
 
3.为什么有些人特别喜欢去道场有些人不喜欢去道场。
因为有些人在过去生与寺庙种下了善的因缘,与寺庙结下了善缘,缘分成熟就对这个寺庙特别的亲近,每个人与寺院的缘分不同。宋朝云居山有个公案,有一个师父,他在瑶田那边准备上山,这师父夜晚住在了瑶田,没有上去,云居山的伽蓝菩萨给他托个梦:你呀,你要是上山去呀,你只有半碗锅巴稀饭吃。后来他还是上去了,经过了一个英雄岭,一个好汉坡,打虎岗,这三个路都很陡,不好上。到了客堂,客堂说:大众都吃了饭了,看看大寮里还有些吃的吧?饭头说:还有一点锅巴稀饭,总共打了半碗。古代夜晚吃饭都很严格呀,夜晚不能吃,哪里都能是这个样。住下来了,自己想着,明天早起吃稀饭,我要吃它两碗三碗。打四板,上客堂里有师父犯了规矩,僧值通知迁普单,凡是上客堂的人统统下山,不准住,不管什么人,你们在一起搞的,统统迁单,这叫迁普单,就是禅堂的人犯了规矩,也要迁普单,都要走。古代严格呀,云居山,现在的海会塔,到云居山住,开始不能住到大庙里边,要在那里先学半个月规矩,现在垦殖厂卖票的那个地方以前有个亭子叫换衣亭,上山的时候,大家背着背夹子,有的担着高跷担子,在那里要休息休息,进去挂单都要穿长衣服,换换衣服,要个样子。吃半碗饭这个师父叫赤脚禅师,是四川那边的,后来云居山没有方丈了,南昌府台是四川人,就请他到云居山担任方丈,从瑶田那边弄了个轿子,准备把他抬到山上去,他在云居山下边一个寺庙住下了,他想,我明天到云居山担任方丈,我还没有饭吃啊?他夜晚住在山底下,当晚就圆寂在那儿了,死了。云居山伽蓝菩萨就跟府台大人说了:这个赤脚禅师,根据他的道德,做方丈是行,但是他没有饭吃,这怎么?云居山以前高高洼洼都是地,住一千多人,这些个师父天天在外劳动,高处铲,底处平,把那个地平好一点,好种东西呀,不像现在拖拉机,以前都是锄头挖地,打板出坡了,道膺祖师都出坡去劳动了,这个师父他也去了,大家都是担土填地,大概是给他装了一担,他不想担那么多,他给弄下来一半,就担了这半担土到那边窝窝那里他就走了,这师父啊,也很好的修行,他就是不愿意做事,这个赤脚禅师就是他,你担了半担土你只有半碗稀饭吃,你想吃饱办不到!这就是因果啊,因果不昧,它是实际啊!我们不知道啊,这前生的事情怎么能知道呢?就是吃这一点东西,别人对你好与不好,也就是你在这个道场里没有栽培,就是饭做好了,你也不能吃,怎么?你没这个因啊,这是因果。
 
 
3.为什么我的生意越做越大,但是碰到的问题越来越多?
答:厚德载物,当你的德行配不上你所拥有的那么问题就会特别多,因为你没那个福报,所以我们应该在做事的时候不断累积自己的福报。
 
 
4.《金刚经》是教导我们不着相,但是有些时候我们会控制不住自己而去着这个相。打个比方我今天被同事骂了,我就心生烦恼,应该通过什么方法去改变?
答:我们应该调服我们的“我执”心,当我们不顺意时就起烦恼,那就是“我执”在作怪。我们不能做到一下子就发生改变,应该不断地与自己做比较,给自己一个过程去观照,如果被同事骂这件事我们没有错误的话,那我们就一笑泯恩仇,随缘了旧业,不在造新殃。修行不是一辈子的事而是生生世世的事。当我们在与他人发生冲突的时候,试着做一个局外人,从大局来看待这件事,往往就能看到解决问题的办法。
 
 
5.在家庭问题中,夫妻经常吵架,小孩叛逆不听家长话喜欢玩游戏应该怎么办?
答:一个家庭的结合是需要缘分的,感恩应该贯穿整个家庭,人无完人我们应该看到对方的优点。感恩孩子给自己带来了很多乐趣,是世界给自己的礼物,感恩丈夫妻子为家庭的付出。对于小孩叛逆问题应该首先最应该多多陪伴小孩,给小孩正确的引导,树立一个好的形象,有时候小孩叛逆不听父母的话的时候试着让与孩子比较亲近的人规劝小孩。有些时候小孩沉迷于游戏很多时候是因为父母没有做到好的榜样,缺少父母的陪伴导致小孩觉得在家庭中的存在没有价值意义从而在游戏中寻找价值。身为父母应该多和小孩沟通,学会站在孩子的角度进行换位思考。进行引导的时候一定要有耐心。
 
 
6.我们很多时候对外人礼貌,但是都会对自己最亲近的人发脾气,这个问题应该如何解决?
答:我们对于外人都保留了那一份尊重,然而当我们面对最亲近的人的时候却没有那份尊重,同时也缺乏感恩。话到嘴边留三分,在与家人的沟通时也要相互尊重相互感恩。
 
 
 
 
 
 
 
 

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